آداب و رسوم :
درمورد آداب و رسوم برخورد مردم با مسائل و امورات روزمره ميتوان
در دو مقوله به آن اشاره کرد :
الف-عروسي: درگذشته رسم بر آن بوده است که يک هفته تمام عروسي در منزل خانواده ي داماد به طول انجامد ولي پس از گذشت زمان به دو روز کاهش يافته است .در روز اول بنا به رسمي که از قبل مانده خانواده ي داماد مقداري آذوقه مقرر شده را قبل از ظهر به خانواده عروس مياورند که همراه با ساز و پاي کوبي ميباشد عصر همان روز همراه با مراسم و آداب خاصي داماد را براي استحمام به يکي از حمام هاي عمومي آبادي مي برند که اين مراسم بسيار پر شور و ديدني است .شام در منزل داماد همان شب داير است و روز بعد در منزل داماد افرادي که دعوت ميشوند براي صرف ناهار جمع شده و پس از صرف ناهار به رسم قديم کادوي عروسي را به صورت نقدي پرداخت ميکنند .
عصر آن روز (روز دوم)مراسم عروس بران آغاز ميشود که آن هم مراسم پر هيجاني است در اين مراسم وقتي عروس وارد منزل داماد ميشود داماد با کيف پر از ميوه هاي فصل از جمله انار ,سيب,پرتقال و . به پشت بام منزل رفته و ميوه ها را به سوي مردم و افرادي که در آن مراسم و در حياط منزل تجمع کرده اند پرتاب ميکند که بسيار پر شور است.
همچنين روز سوم عروسي مراسمي تحت عنوان پاتختي برگزار ميشود که خانواده ي عروس کادوي خود را در آن مراسم هديه ميکنند.
ب)مراسم عزاداري:مراسم عزاداري ايام محرم در اين دهستان بسيار با شکوه و همراه با سيل عظيمي از ميهمانان برگزار ميشود روزهاي تاسوعا و عاشورا بيش از سه دسته عزاداري از مساجد امام حسين (ع)محله بالا و حسينيه حضرت علي اکبر (ع)محله وسط و مسجد حضرت ولي عصر (عج)به سمت اهل قبور و گلستان شهدا حرکت ميکنند و پس از اداي احترام و قرائت فاتحه آن محل را بسوي مساجد ترک ميکنند.
6)گلستان شهداي اسکندري :
در طول هشت سال دفاع مقدس اين دهستان 9 شهيد گلگون کفن تقديم اسلام و مسلمين نمود که در گلستان شهداي اسکندري مدفون هستند.
7)پوشش:
لباس قديم مردم اسکندري بسيار ساده و بدون آرايش بوده است اکثر مردان ملبس به شلوار دبيت لري بوده اند و ن نيز پوشش بسيار جالب و زينتي داشته اند .
به دليل اينکه منطقه بسيار سرد سير ميباشد درگذشته و در فصل زمستان اکثر ن دستکش و جوراب و حتي جاکت پشمي ميبافتند تا بتوانند با پوشيدن آن فصل سرما را بگذرانند اکثر مردان در زمان هاي قديم از کلاه به عنوان يک عامل جلوگيري کننده از سرما استفاده مي کردند و در تمامي جاها نيز کلاه بر سر داشتند .
با پيشرفت حادث شده در جهان و نيز صنعتي شدن در حال حاضر پوشش قديمي به هيچ عنوان در اين روستا ديده نميشود و همه ي مردم ملبس به لباس هاي جديد و شهري هستند.
8)شغل مردم :
الف)ن:
اغلب ن در روزگاران قديم به قالي بافي مشغول بودند که قالي هاي زميني بسيار مرغوبي ميبافتند در حال حاضر اگر خانواده اي مبادرت به بافتن قالي نمايد طرح نائيني را انتخاب ميکند.
ب)مردان :
شغل 90% از اهالي اسکندري کشاورزي است که کشاورزي اسکندري از زمين هاي موغان شروع و به زمين هاي سينگرد ختم ميشود در ناحيه بياباني اين زمين ها از بلمير و خويگان شروع شده و به زمين هاي گشنيزجان ,عادگان سينگرد ختم ميشود.
9)محصولات کشاورزي :
محصول اصلي کشاورزي اسکندري سيب زميني ,گندم ,جو و يونجه ميباشد که اکنون به صورت مکانيزه کشت و کار و برداشت ميشود.
10)اسکندري از نگاه تاريخ باستان :
اسکندري به دليل عبور رودخانه ي پلاسگان و زير کشت رفتن مزارع و زمين هاي زازعي زياد و آبگيري اين مزارع از رودخانه پلاسگان که جوي ها و بندها و سدهايي که از رودخانه آبگيري ميشده است به هزاران سال قبل بر ميگردد.
اين زمين هاي زراعي زياد مستم اجتماعي عظيم در اين محل براي کشاورزي در اين منطقه بوده که آثار و بقايا و تپه هاي باستاني ازجمله مجمک تپه سي (تپه ي عدس ,چدار تپه سي,اسکندر تپه سي(که بعضي از اين تپه ها با توجه به موقعيت مکاني آن آتشکده بوده اند و درحال حاضر شکل مذهبي به خود گرفته اند ) نشان از قدمت تاريخي اين مکان است.
وجود قبور و محلي معروف به خرابه ها در قسمت علياي چشمه کند بولاقي که در قسمت طالب بولاق اسکندري واقع است و وجود تپه اسکندر و همچنين وجه تسميه روستاي اسکندري که محل اتراق سپاه اسکندر مقدوني بوده در هنگام حمله به ايران و همچنين گذر راه شاهي (داريوش)که به(شاه يلي)معروف است وجود شهري آباد در زمان هخامنشيان را ثابت مي نمايد و همچنين اين منطقه پس از ويراني توسط اسکندر ,باز هم به دليل وجود زمين هاي کشاورزي حاصلخيز ,پس از اضمحلال سلوکيان يکي از شهرهاي مهم پارت ها (اشکانيان)که به پاري تاکن يا پرتيکان معروف است مبدل شد که سکه هايي که بعضي از مردم عامه از طالب بولاق کشف کرده بودند مشابهت زيادي به سکه هاي زمان اشکانيان داشت.
مردمان مسن اين روستا معتقدند که در قديم م در فراز و فرودهاي تاريخي اين منطقه بعد از اسلام اهميت خود را از دست مي دهد و پس از گذر چندين قرن منطقه اي ارمني نشين ميشود که وجود قبور و سنگ هاي قبر با علامت صليب در مکان دبستان مصباح دخترانه اسکندري که به قيز قبره (قبرستان دختران )معروف است ,ارمني نشيني در آن زمان را ثابت ميکند.
11)دوران معاصر:
در دوران قاجار و حکومت پهلوي اول تا اصلاحات ارضي نظام حاکم بر کشاورزي اين منطقه نظام ارباب رعيتي بوده است که بنا به دلايلي اسکندري خوانيني به خود نديده است اما زير نظر خوانين چادگان بوده از طريق نماينده ي خود در روستا به نام حسن جعفري که فرد باسواد در حد محاسبه و خواندن و نوشتن در آن زمان بوده اداره ميشده که نماينده ي خان مي بايست پس از برداشت محصول بر سر خرمن حاضر شده و ابتدا سهم مفخم را معلوم و در انبار موجود در اسکندري انبار مينمود .(که اگر در زمستاني سخت مردم آذوقه و گندم خود را تمام ميکردند به انبار حمله ميبردند و پلمپ آنرا ميشکستند که اين امر عواقبي براي نماينده داشته)و رعيت هم سهم خود را ميبرده و نبود خان در اين محل اين مزيت را داشته که اگر نماينده احساس ميکرد رعيتي سال سختي را سپري ميکند و يا عيالوار مي باشد سهم کمي براي خان بر ميداشت و يا اصلا ناديده ميگرفت تا اين که پس از اصلاحات ارضي و خالص شدن و يا خالصه رعيت ها توانستند مزارعي را که خود روي آن کشاورزي مي کرده اند از آن خود کنند و اين پيروزي و شادي را در ميان رعيت ها به بار آورد که در ششم بهمن با تمام وجود جشن ميگرفتند و اين نقطه ي عطفي براي پيشرفت و مکانيزه کردن کشاورزي بود که شروع آن با واگذاري وسايل کشاورزي از جمله تراکتور به قيمت ارزان از طرف دولت وقت حادث شد و موجب رونق کشاورزي و ورود کشتي جديد به نام سيب زميني در اين منطقه شد و همچنين رونق دامداري را نيز به همراه داشت که اين امر پس از انقلاب رفته رفته کم رنگ تر شده کشاورزان و دامداران درآمد خود را نازل ديدند بنابراين ناچار به مهاجرت به حاشيه ي شهرهاي اطراف از جمله زينبيه ي اصفهان شدند و موجب از رونق افتادن اين روستا و هم چنين بروز ناهنجاري ها در حاشيه ي شهرهاي بزرگ شد.
اسکندري ,ي ,کشاورزي ,بوده ,مراسم ,پس ,پس از ,در اين ,زمين هاي ,اين منطقه ,که در ,گلستان شهداي اسکندري
درباره این سایت